DU SYMBOLIQUE, MALGRÉ MOI ET MALGRÉ TOUT

Camille Tarot présentera la genèse de son livre De Durkheim à Mauss, l'invention du symbolique. Sociologie et sciences des religions, (La Découverte 1999) comme un effort pour articuler deux problèmes : la relation intellectuelle de Mauss à Durkheim d'une part, l'introduction de leur sociologie de la religion dans le champ très riche des débats et des sciences des religions de leur époque d'autre part. Or ces deux problématiques en ont fait surgir une troisième, que résume l'expression volontairement ambiguë " d'invention du symbolique ". D'où, du symbolique " malgré moi " ! Etablie aussi par la recherche de Bruno Karsenti, cette place centrale du symbolique semble bien poser deux problèmes majeurs. Le premier est la relation du structuralisme de Lévi-Strauss à Mauss et l'autre, central pour le débat sur la religion au XXe siècle, est de savoir si on peut faire une théorie générale du religieux en faisant grâce au symbolique, totalement l'impasse sur le sacré. Ce point de vue a prévalu, au moins jusqu'à la réaction de René Girard. Mais présentement, avec le recul du structuralisme et de la psychanalyse, nous ne sommes sans doute plus tant confrontés à l'éclipse du sacré ou du moins du religieux que du symbolique lui-même. Faut-il donc défendre la notion, " malgré tout " ?

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